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属龙的天蝎座今日运势,天蝎座2023年有三喜,天蝎座今日运势宜忌,属龙天蝎男生的爱情观如何花心吗

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时间:2024-03-19 13:25:23

属龙天蝎男生的爱情观如何花心吗好命,金猪宝宝属龙白羊座和属蛇天蝎座姻缘指数解析在一起合适吗``人总有悲惨或倒霉的时候``这个时候很想一个人静静的呆着``可是内心又很希望能够有人在身边给予勇气和力量``晦气并不会传染``只不过是你的心里这么想所以你看到的也觉得是这样的了``记住``老天关掉你一扇窗的同时会给你开另一扇门的``没有什么大不了的``一切都会过去的``属龙十二星座的性格出生:公元1980年6月7日6时30分(阳历)农历:一九八○年四月廿五日卯时当月节气:芒种(6月5日21:13);中气:夏至(6月21日13:46)生辰八字:庚申年壬午月辛亥日辛卯时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。你是白猪,出生於白猴年。日天干代表你,所以你是属金。

属龙天蝎男生的爱情观如何花心吗

好命好命,金猪宝宝

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``人总有悲惨或倒霉的时候``这个时候很想一个人静静的呆着``可是内心又很希望能够有人在身边给予勇气和力量``晦气并不会传染``只不过是你的心里这么想所以你看到的也觉得是这样的了``记住``老天关掉你一扇窗的同时会给你开另一扇门的``没有什么大不了的``一切都会过去的``

属龙十二星座的性格

出生:公元1980年6月7日6时30分(阳历)
农历:一九八○年四月廿五日卯时
当月节气:芒种(6月5日21:13); 中气:夏至 (6月21日13:46)
生辰八字:庚申年 壬午月 辛亥日 辛卯时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘命盘。你是白猪白猪,出生於白猴年猴年。 日天干代表你表你,所以你是属金属金。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳金 阳水 阴金 阴金
白猴 黑马 白猪 白兔
八字命盘从阴阳干支三合历取得取得。上排是天干天干,由五行「金水木火土」轮流排列排列。下排是地支地支,用十二生肖顺序排列排列。十二生肖可转换成五行五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 13 12 0 37 20
八字五行得分情况:
土0; 金37; (同类得分:37)
木13; 火12; 水20; (异类得分:45)
相差:-8综合旺衰得分:-8八字过弱
八字喜用神:八字过弱过弱,八字喜土喜土,土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡平衡。同类和异类得分基本相同时同时,五行阴阳较平衡平衡,一生较顺利顺利。当同类和异类得分相差过大时大时,人生八字就过硬或过弱过弱,一生起伏较大较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时运时,命盘的五行会较平衡平衡。平衡的五行较不会打架打架。换言之言之,不愉快的事会减到最低点低点,那一年就会较幸运幸运。八字就是从这个平衡理论理论,去分析人一生的起落起落。这里这里,我们就选土当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从10岁0月4天上运上运,逢庚、乙年的芒种后第6日(公历6月14日前后)交运交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇际遇,凡事宜谨慎!
大运十神: 食神正财 偏财正官 七杀 正印偏印 比劫
大运干支: 癸未甲申 乙酉丙戌 丁亥 戊子己丑 庚寅
交运年份: 19902000201020202030204020502060
交运年龄: 11 21 31 41 51 61 71 81
四、 近十年运气
★2005年 6月 14日~2006年 2月 4日:
云深樵子迷归路归路,水大渔翁失钓机钓机。
有得有失有失,财运一般一般,谨防耗财耗财。
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关有关。
吉象:人缘好口碑佳碑佳,生意买卖比较顺利顺利,富裕发达发达。男性风流豪爽豪爽,易得女人喜欢喜欢。
凶象:本地求财不易得易得,财虽多但不易存下存下,婚姻感情易变易变。
2006年 2月 4日~2007年 2月 4日:
谩谓碧桃开笑口笑口,须知缘柳带愁根愁根。
威信高信高,有财气财气,有购置建设好事好事,但好事中有小阻或口舌口舌。女性益夫益夫。
十神为正官:其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关有关。
吉象:职位权力易稳固或上升上升,官司易获胜诉或平反平反,学业或事业较顺利顺利。男性较易获得子女尊重尊重。女性的丈夫较有地位或权威权威。
凶象:易遭诽谤财受损受损,易发生是非争执争执,影响职位、名誉名誉,兄弟姐妹易发生刑伤刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事利事。
2007年 2月 4日~2008年 2月 4日:
顺风江上满扬帆扬帆,不料江头有石滩石滩。
防与人发生纠纷纠纷,较操心操心,不可远方求财求财,驾车谨慎谨慎,夜勿远走远走。
十神为七杀:其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑建筑,以及儿女、女性的情人等有关有关。
吉象:做事干脆利落利落,工作效率高率高,较易文成武就武就。侠义助人受人感激感激,名声显赫显赫,有地位或有权威权威。
凶象:个性太张扬张扬,聪明反被聪明误明误,自己容易受损失损失。生活起伏较大较大,身体易受伤残伤残。女性早婚不利不利。
2008年 2月 4日~2009年 2月 4日:
好似晓云初出岫出岫,恰为江日正东升东升。
财运好运好,威信高信高,家庭好事好事,守旧业则顺利顺利。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术艺术,以及长辈、师长、母亲、女婿等有关有关。
吉象:自己的天赋较易发挥发挥,学业艺术方面有发展发展。
凶象:劳神费心费心,工作受自己的情绪影响较大较大,女性不利子女子女。
2009年 2月 4日~2010年 2月 4日:
分明似喜非为喜为喜,恍惚闻香不是香是香。
防小人暗算暗算,运气一般一般。
十神为偏印:其表象范围大多与学术研究、爱好特长特长,以及长辈、 贵人、母亲等有关有关。
吉象:较易得贵人帮助帮助,爱好特长易发挥发挥,学术研究较易有成就成就。
凶象:学业或事业有波折波折,生活不安定安定,名誉有损有损,或母亲有事有事。不利子女子女,易发生交通事故事故。
★2010年 6月 14日~2011年 2月 4日:
七夕有云天淡淡淡淡,中秋无月夜朦朦朦朦。
耗财伤体伤体,驾车小心小心,谨防财物注意丢失丢失。
十神为比劫:其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划计划,以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关有关。
吉象:理想远大远大,进取心强心强,有主见主见,敢于与不良现象作斗争斗争。
凶象:不容易听取别人的意见意见,固执已见、独断专行专行,多招惹诽谤有伤名誉名誉。做事没有恒心恒心,说的多做的少的少。易染上酗酒等恶习恶习。男性要防婚变婚变,女性婚期早不利不利。
2011年 2月 4日~2012年 2月 4日:
下贺高帆游大海大海,忽然一阵打头风头风。
平安平稳平稳,益同胞之运之运。
十神为比肩:其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全安全,以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关有关。
吉象:个性张扬张扬,事业心较强较强,勇于向不利环境挑战挑战,在异乡较顺利顺利,较得朋友之助力助力。
凶象:易争强斗胜、独断专行专行,常遭小人陷害陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财破财,合作事业易散伙散伙,父亲受牵累牵累。夫妻易生是非是非。
2012年 2月 4日~2013年 2月 4日:
财源好似春江水江水,滚滚流来日夜长夜长。
生挫折挫折,不宜远道求财求财,守旧业则顺序顺序。
十神为伤官:其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关有关。
吉象:比平时有较高的智慧和才能才能,聪明智谋多谋多,在音乐艺术、爱好特长方面较易成功成功。
凶象:本性过度暴露暴露,惹事生非好管事管事,易与人产生过节过节,孤独寂寞寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业事业。女性防婚姻不顺利顺利。
2013年 2月 4日~2014年 2月 4日:
时来兴发如川至川至,运到财源似水流水流。
有意外来财来财,收入高入高,谋事能就能就,可提升提升。
十神为食神:其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术技术,以及子女、学生、下属、性欲等有关有关。
吉象:学业事业较易进步和成功成功,天赋较易发挥发挥。爱情也较易产生和进展进展,易交桃花运花运。女性较易怀胎生育生育。
凶象:聪明易被聪明误明误,产生矛盾矛盾,引起官司诉讼诉讼。外表光华内里平淡平淡,防过度劳神而损身心;盲目追求爱情而有损名誉及事业事业。男女要防矛盾和婚变婚变。
2014年 2月 4日~2015年 2月 4日:
改换门闾事更新更新,锦衣玉食福乃臻乃臻。
财源广进广进,工作顺利顺利,好运好运。男性益妻益妻。
十神为正财:其表象范围大都与财产、金钱金钱,以及父亲、男性的妻子或女友等有关有关。
吉象:财运亨通亨通,有比平时较多求财的机遇机遇。父亲较有利有利,或容易交上女友女友,姻缘不错不错。
凶象:易引起财产或金钱纠纷纠纷,意外破耗破耗。财多伤母克妻克妻,易发生感情破裂破裂。
2015年 2月 4日~★2015年 6月 14日:
财如春水源源进源进,福似朝花朵朵新朵新。
平运平运,防得后复失复失,存款宜购置购置,守旧业较好较好。
★2015年 6月 14日~2016年 2月 4日:
昨夜不知何处雨处雨。今朝花木损精神精神。
有得有失有失,做生意者经营不可大可大,或以工取财可也可也,谨防耗财耗财。
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关有关。
吉象:人缘好口碑佳碑佳,生意买卖比较顺利顺利,富裕发达发达。男性风流豪爽豪爽,易得女人喜欢喜欢。
凶象:本地求财不易得易得,财虽多但不易存下存下,婚姻感情易变易变。
五、 近十二月运气
2008年 6月 6日~2008年 7月 7日:
口念弥陀不脱尘脱尘,在家修道敬鬼神鬼神。
收入高入高,有购置好事好事,但须防破失破失,守旧业为好为好。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术艺术,以及长辈、师长、母亲、女婿等有关有关。
吉象:自己的天赋较易发挥发挥,学业艺术方面有发展发展。
凶象:劳神费心费心,工作受自己的情绪影响较大较大,女性不利子女子女。
2008年 7月 7日~2008年 8月 8日:
风漾柳枝无气力气力,淡时月影未分明分明。
防小人暗算暗算,不可不可,守为吉为吉。
十神为偏印:其表象范围大多与学术研究、爱好特长特长,以及长辈、 贵人、母亲等有关有关。
吉象:较易得贵人帮助帮助,爱好特长易发挥发挥,学术研究较易有成就成就。
凶象:学业或事业有波折波折,生活不安定安定,名誉有损有损,或母亲有事有事。不利子女子女,易发生交通事故事故。
2008年 8月 8日~2008年 9月 8日:
夫妻本是同林鸟林鸟,宿在林中离去先去先。
平运平运,财怕劫神勿远道求财求财,宜守旧业可也可也。
十神为比劫:其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划计划,以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关有关。
吉象:理想远大远大,进取心强心强,有主见主见,敢于与不良现象作斗争斗争。
凶象:不容易听取别人的意见意见,固执已见、独断专行专行,多招惹诽谤有伤名誉名誉。做事没有恒心恒心,说的多做的少的少。易染上酗酒等恶习恶习。男性要防婚变婚变,女性婚期早不利不利。
2008年 9月 8日~2008年 10月 8日:
后运正兴家业盛业盛,光风齐月乐悠悠悠悠。
平安平稳平稳,财源一般一般。益同胞之运之运。
十神为比肩:其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全安全,以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关有关。
吉象:个性张扬张扬,事业心较强较强,勇于向不利环境挑战挑战,在异乡较顺利顺利,较得朋友之助力助力。
凶象:易争强斗胜、独断专行专行,常遭小人陷害陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财破财,合作事业易散伙散伙,父亲受牵累牵累。夫妻易生是非是非。
2008年 10月 8日~2008年 11月 7日:
维持屋里春风满风满,织锦机中夜月寒月寒。
工作生阻生阻,冲财及冲长辈体差体差,官场交际防官非官非。
十神为伤官:其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关有关。
吉象:比平时有较高的智慧和才能才能,聪明智谋多谋多,在音乐艺术、爱好特长方面较易成功成功。
凶象:本性过度暴露暴露,惹事生非好管事管事,易与人产生过节过节,孤独寂寞寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业事业。女性防婚姻不顺利顺利。
2008年 11月 7日~2008年 12月 7日:
财源交接声名重名重,家业兴隆气象新象新。
心想事成事成,一航风顺风顺,录用提升之运之运。
十神为食神:其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术技术,以及子女、学生、下属、性欲等有关有关。
吉象:学业事业较易进步和成功成功,天赋较易发挥发挥。爱情也较易产生和进展进展,易交桃花运花运。女性较易怀胎生育生育。
凶象:聪明易被聪明误明误,产生矛盾矛盾,引起官司诉讼诉讼。外表光华内里平淡平淡,防过度劳神而损身心;盲目追求爱情而有损名誉及事业事业。男女要防矛盾和婚变婚变。
2008年 12月 7日~2009年 1月 6日:
花放随风情切切切切,水流叶落恨汪汪汪汪。
谋事能就能就,收入高入高,财源亨通亨通。男性益妻益妻。
十神为正财:其表象范围大都与财产、金钱金钱,以及父亲、男性的妻子或女友等有关有关。
吉象:财运亨通亨通,有比平时较多求财的机遇机遇。父亲较有利有利,或容易交上女友女友,姻缘不错不错。
凶象:易引起财产或金钱纠纷纠纷,意外破耗破耗。财多伤母克妻克妻,易发生感情破裂破裂。
2009年 1月 6日~2009年 2月 4日:
东西南北皆亨通亨通,往来有利得相从相从。
忌远道求财求财,守旧业可也可也,平运平运。
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关有关。
吉象:人缘好口碑佳碑佳,生意买卖比较顺利顺利,富裕发达发达。男性风流豪爽豪爽,易得女人喜欢喜欢。
凶象:本地求财不易得易得,财虽多但不易存下存下,婚姻感情易变易变。
2009年 2月 4日~2009年 3月 6日:
风吹翠竹流珠泪珠泪,雪压梅花带素冠素冠。
贵人扶持扶持,有购置建设等好事好事,但好事中有小阻小阻。女性益夫益夫。
十神为正官:其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关有关。
吉象:职位权力易稳固或上升上升,官司易获胜诉或平反平反,学业或事业较顺利顺利。男性较易获得子女尊重尊重。女性的丈夫较有地位或权威权威。
凶象:易遭诽谤财受损受损,易发生是非争执争执,影响职位、名誉名誉,兄弟姐妹易发生刑伤刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事利事。
2009年 3月 6日~2009年 4月 5日:
当年之曲不堪闻堪闻,弹出新声另有声有声。
运阻滞阻滞,防与人发生纠纷纠纷,不可远道求财求财。
十神为七杀:其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑建筑,以及儿女、女性的情人等有关有关。
吉象:做事干脆利落利落,工作效率高率高,较易文成武就武就。侠义助人受人感激感激,名声显赫显赫,有地位或有权威权威。
凶象:个性太张扬张扬,聪明反被聪明误明误,自己容易受损失损失。生活起伏较大较大,身体易受伤残伤残。女性早婚不利不利。
2009年 4月 5日~2009年 5月 5日:
风弄竹声惊犬吠犬吠,月移花影惹鸡鸟鸡鸟。
工作顺利顺利,财运通运通,有购置建设等好事好事。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术艺术,以及长辈、师长、母亲、女婿等有关有关。
吉象:自己的天赋较易发挥发挥,学业艺术方面有发展发展。
凶象:劳神费心费心,工作受自己的情绪影响较大较大,女性不利子女子女。
2009年 5月 5日~2009年 6月 6日:
风出不堪云淡淡淡淡,花开无奈雨淋淋淋淋。
小伤威信威信,忌赌忌赌,守为吉为吉。
十神为偏印:其表象范围大多与学术研究、爱好特长特长,以及长辈、 贵人、母亲等有关有关。
吉象:较易得贵人帮助帮助,爱好特长易发挥发挥,学术研究较易有成就成就。
凶象:学业或事业有波折波折,生活不安定安定,名誉有损有损,或母亲有事有事。不利子女子女,易发生交通事故事故。
六、 对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜土喜土,有利的方位是本地、南方(以父出生地为基准),不利北方北方,东北;其人喜红色红色,黄色黄色,不利绿色绿色,黑色黑色,喜居住坐南朝北的房子房子,床的放置南北向北向,床头在南在南。
2、取名用字五行属土的有利有利。
3、四柱喜土喜土,应从事与土有关的事业或职业为宜为宜,土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质性质,又因土最卑下卑下,最中央中央,故领导性质、人才事业、防水事业均属之属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物(杂谷、米、麦等),畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等),售饲料界、所有农畜界百业百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地(包括山地、水泥……等)}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业卖业。土是克水之物之物,故而防水事业(即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等)也是也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业绍业,及代书、律师、说客、法官、代理、管理管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是(而土附火而生)。
又领导事业(即高级官或职),及使人讨厌的事业(如殡葬等),又零碎整理事业:如书记、簿记、记录员、会计师也属之属之。
4、事业发展利中南中南,不利东北东北。
5、吉祥数字为: 5 6
6、吉利楼层末位数为:0 5

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应龙:
黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦.大战结束会依然健在也.很不简单D.但是却回不了天界.只好住在南方.所以所以,这也是说明了明了,为什么南方比北方多雨呖.
乘黄:
来历不清楚.但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕羡慕。
犀渠犀渠,出于黧山黧山,样子象牛象牛,皮毛黑色黑色,叫声象婴儿一般一般,以人为食为食,极为凶恶凶恶。
马腹马腹,出于蔓渠山旁伊水伊水,人面虎身虎身,叫声有如婴儿啼哭啼哭,性情凶残凶残。
蜚,出于太山太山,样子象牛象牛,头部白色白色,独眼独眼,蛇尾蛇尾,上古的瘟疫之兽之兽。
雍和雍和,出于丰山丰山,红色的眼睛眼睛,红嘴巴嘴巴,黄色的皮毛皮毛,样子有点象猿象猿,上古的恐慌之神之神,传说它一出现必有大灾荒伴随伴随。
狍茑狍茑,出于钩吾山吾山,羊身人面人面,眼睛长在腋下腋下,爪子象人手人脚人脚,又名饕餮饕餮。
最有名气的四圣兽:
1.白虎
在中国中国,白虎是战神、杀伐之神之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力神力。而它是四灵之一之一,当然也|是由星宿变成的成的。是由二十八星宿中宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表代表,而它的白的白,是因是西方西方,西方在五行中属金属金,色是白的白的。所以它叫白虎不是因它是白色白色,而是从五行中说的了的了。
2.青龙
在中国中国,龙的地位就远高于印度印度。因在中国中国,龙是神物、是至高无上的上的,也是皇帝的象征象征。也是东方的代表、五行中是属木的木的,也因青色是属木的木的,故此有左青龙、右白虎的说法说法。
星宿的是用廿八星宿中宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象形象,因位于东方东方,按阴阳五行给五方配色之说之说,东方色青色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象生象。又有龙生九子九子,都不像龙的说法说法,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐音乐,故常立在琴头上头上。如汉族的胡琴胡琴,白族的三弦琴等琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上器上,用以威摄敌军敌军。同时又用在仪仗上仗上,以显得更加威严威严。三儿是嘲风:是只兽形龙形龙,样子有点像狗像狗,它善于了望了望,故多安在殿角上角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸灾祸。第四儿是蒲牢:喜欢吼叫吼叫,人们就把它安在钟上钟上,大多是蒲牢的形象形象。据说它是住在海滨的滨的,但却十分怕鲸鱼鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击攻击,它就会吓得乱叫乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状形状,以令铜钟格外响亮响亮。第五儿是狻猊:形似狮子狮子。是外来品来品,随佛教传入中国的国的,所以性格有点像佛像佛。它好安静、又爱烟火烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上炉上,让它为佛门护法护法。第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪作浪。后被夏禹收服收服,为夏禹立下不少汗马功劳功劳。治水成攻后攻后,夏禹就把它的功绩功绩,让它自己背起背起。故中国的石碑多由它背起的起的。第七儿是狴犴:又名宪章宪章,样子像虎像虎。相传它主持正义正义,而且能明是非是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端上端,以维护公堂的肃然之气之气。第八儿是负屃:因它喜爱文学文学,故多安在石碑的两则两则。么子是螭吻:又名鸱尾鸱尾,鱼形的龙的龙。相传是大约在南北朝时朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的入的。它是佛经中经中,雨神座下之物之物,能够灭火灭火。故此故此,螭吻由此变化出来出来,所以它多安在屋脊两头两头,作消灾灭火的功效功效。
3.玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物灵物。玄武的本意就是玄冥玄冥,武、冥古音是相通的通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先袓先,将答案带回来回来,以卜兆的形式显给世人世人。因此因此,最早的玄武就是乌龟乌龟。以后以后,玄冥的含义不断地扩大扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
4.朱雀
凤凰在中国来说来说,是一种代表幸福的灵物灵物。它的原形有很多种多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹色纹。又请凤是有五种品种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟玄鸟。朱雀是四灵之一之一,也和其它三种一样一样,它是出自星宿的宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了雀了。朱为赤色赤色,像火像火,南方属火属火,故名凤凰凤凰。它也有从火里重身的特性特性,和西方的不死鸟一样一样,故又叫火凤凰凤凰。
中国上古神兽汇总
白泽 昆仑山上的神兽神兽,著名的神兽神兽,浑身雪白雪白,能说人话人话,通万物之情之情,很少出没出没,除非当时有圣人治理天下天下,才奉书而至而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩巡狩,东至海至海,登桓山桓山,于海滨得白泽神兽神兽,能言能言,达于万物之情之情。因问天下鬼神之事之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种十种,白泽言之;帝令以图写之写之,以示天下天下。”
夔 出生于东海流破山破山,其形状如牛如牛,无角无角,身形巨大巨大,昏黑色黑色,但只有一只脚支撑支撑,也叫独脚夔脚夔。
夔是一种恶兽恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声叫声。
凤凰 大家很熟悉的神鸟了鸟了,头像鸡像鸡,颔像燕像燕,颈像蛇像蛇,胸象鸿象鸿,尾像鱼像鱼。五德之鸟之鸟。
麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物生物,谙悟世理世理,通晓天意天意,可以聆听天命天命。人的世界有十二个国家国家,分别由十二个王来统治统治。王不是以出身或功绩来评选评选,而是由天命来决定决定。麒麟就是传达天命天命,为自己的国家选出王者的神兽神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子才子,不可教训教训,不知诎言诎言,告之则顽则顽,舍之则嚣则嚣,傲狠明德明德,以乱天常天常,天下之民之民,谓之梼杌梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中荒中,有兽焉兽焉,其状如虎而犬毛犬毛,长二尺二尺,人面人面,虎足虎足,猪口牙口牙,尾长一丈八尺八尺,搅乱荒中荒中,名梼杌梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物产物。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛如牛,小者如羊如羊,样貌大致类似麒麟麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发毛发,双目明亮有神有神,额上通常有一只独角独角,据传角断者即死即死,有被见到长有双翼双翼,但多数没有翅膀翅膀。拥有很高的智慧智慧,能听懂人言人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触抵触。后世常将普通羊饲养在神庙神庙,用来代替獬豸

形如兔如兔,两耳尖长尖长,仅长尺余尺余。狮畏之畏之,盖吼溺着体即腐即腐。
《偃曝馀谈》有载有载。
重明鸟
在《拾遗记》中说中说,尧在位七十年十年,有积支之国之国,献明鸟明鸟,一名双晴言在目在目。状如鸡如鸡,鸣似凤似凤。解落毛羽毛羽,用肉翅而飞而飞。能抟逐兽狼兽狼,使妖灾群恶不能为害为害。或一年来数次数次,或数年都不来不来。国人都全洒扫门户门户,以留重明重明。如重明鸟未到的时候时候,国人或刻木刻木,或造铜像铜像,?
为此鸟的形象形象,放在明户之间之间,则魑魅之类之类,自然退伏退伏。所以到了现在现在,都刻木像、造铜像或画图像图像,故现在画鸡于门上门上。
华方
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山之山,有一种鸟种鸟,型状如鹤如鹤,一足一足,有红色的纹和白喙白喙。就是叫做华方华方。《海外南经》:「华方鸟在东方东方,青水西水西,只有一只脚只脚。」而《淮南子.汜论训》中说中说,木生毕方毕方。因而有说毕方是木精所变的变的,而形状是鸟、一足、不食五谷五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神父神,如鸟如鸟,两足一翼一翼,常衔火在人家作怪灾也灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上之上,驾象车而蛟龙蛟龙,毕方并害并害。袁珂说华方是凤是凤,凤为太阳鸟阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方毕方,兆火鸟也鸟也。」凤即为神为神,也是灾难的象征象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽之泽。」大风即大凤大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫所玫,意即木生火生火。因毕方为火鸟故用毕方代火代火,非指毕方生于木于木。
白泽
号称上知天文地理地理,下知鸡毛蒜皮;通过去过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜神榜?)。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载有载。
化蛇
水兽水兽。人面豺身豺身,有翼有翼,蛇行蛇行,声音如叱呼叱呼。招大水大水。(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)
《山海经(中次二经)》有载有载。
英招
人面马身(人头马头马?),有虎纹虎纹,生鸟翼(人头飞马飞马?),声音如榴如榴。号称是替天帝看花园的神的神,但看起来充其量不过是只神兽而已而已。
《山海经(西次三经)》有载有载。
玄蜂
其实就是巨蜂巨蜂,腹大如壶如壶,蛰人蛰人,有毒有毒,能杀人杀人。
《楚辞(招魂)》有载有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载有载。
呲铁
形状象水牛水牛,但有巨角巨角,皮毛漆黑漆黑,以铁为食为食。排泄物利如刚(精炼精炼?提纯提纯?),可作兵器兵器。
《神异经(中荒经)》有载有载。
山臊
山神山神,人脸猴身猴身,(一手)一足一足,能说人话人话,而且会变化变化,特别喜欢吃虾蟹虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载有载。
火鼠
又名火光兽光兽。生活在火山中(非现在通指的火山火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米一米,细如丝如丝,见水即死即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载有载。
商羊
一足鸟足鸟,招大雨大雨。(估计只是能预见天气)
《说苑(辨物)》有载有载。
讹兽
别名诞名诞。人面兔身兔身,能说人言人言。喜欢骗人骗人,言多不真不真。其肉鲜美鲜美,但吃了后也无法说真话了话了。(利用价值很高很高,呵呵)
《神异经(西南荒经)》有载有载。
民鸟(此为一字)
嘴为赤色赤色,身为翠色翠色。可御火御火。
《山海经(西山经)》有载有载。
钦原
鸟,形状象蜂象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死兽死,蛰树树枯树枯。(玄蜂升级版级版?)
《山海经(西次三经)》有载有载。
钩蛇
蛇,身长二十米以上以上,尾部有分叉分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之食之。
《水经注(若水)》有载有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡羽鸡。紫色紫色,翅膀下亦有眼睛眼睛。日出夕还夕还。(鸽子的异种异种?)
《洞冥记》有载有载。
腓腓
有点象狸象狸,白色的尾巴尾巴。养之可以解忧愁忧愁。(高级宠物宠物?)
《山海经(中山经)》有载有载。
诸犍
人面豹身豹身,牛耳一目一目,有长尾长尾,能发巨声巨声。行走时衔着尾巴尾巴,休息时盘着尾巴尾巴。
《山海经(北山经)》有载有载。
混沌
长毛四足四足,如犬如犬,有腹无五脏五脏。抵触善人善人,凭依恶人恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说之说,另行说明说明,不归此处)
《神异经(西荒经)》有载有载。
应声虫
居于人腹人腹。宿主每发声发声,腹中便有小声效之效之,且会越来越大越大。以雷丸可治可治。(腹语腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载有载。
庆忌
又名要离要离。泽精泽精,人形人形,大概十几公分高分高。黄衣黄帽黄帽,乘黄色小车小车,日驰千里千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子僚子,猛将)、塔名为此为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载有载。
并封
类猪类猪,黑色黑色,前后皆有头有头。
Ps:述荡则是左右有头有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载有载。
夫诸
象白鹿白鹿,但有四角四角。招大水大水。
《山海经(中次三经)》有载有载。
当康
有牙的小猪状猪状,因叫声而得名得名。可以预见丰年丰年。
《山海经(东次四经)》有载有载。
山蜘蛛
巨蛛巨蛛,大如车轮车轮,其丝可止血止血。
《南部新书》有载有载。
鸣蛇
大体如蛇如蛇,但有四翼四翼,发磐磐之音之音。见则大旱大旱。
《山海经(中次二经)》有载有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶蝴蝶。有人曾捕之捕之,去掉其翅膀和须足须足,仍有八十斤十斤,极其鲜美鲜美。(可惜无人饲养)
《岭南异物志》有载有载。
幽(安鸟)
类似有条纹的小猴子猴子,经常发笑发笑。看见人则躺倒(藐视藐视?挑衅挑衅?)。因叫声得名得名。
《山海经(北山经)》有载有载。
狸力
猪状兽状兽,脚后有突起突起,声音就像狗叫狗叫。应该是有操土之能之能。
《山海经(南次二经)》有载有载。
(马交)
类马类马,白身黑尾黑尾,头有一角一角,利齿利齿,四足为爪为爪,发音如鼓声鼓声。以虎豹为食为食。一说可御兵御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载有载。
孰湖
马身鸟翼鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
《山海经(西次四经)》有载有载。

似羊非羊非羊,似猪非猪非猪。在地下食死人脑人脑,能人言人言。用柏枝插其头方可杀之杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载有载。

身长数丈数丈,类牛类牛,青眼光耀明亮明亮,四脚于土中土中,虽在动却不移开移开。唯灌酒能消能消。因为其为忧伤之气所聚所聚,酒能忘忧忘忧,所以可消可消。
《搜神记》有载有载。
鬼车
别名九头鸟头鸟。色赤色赤,似鸭似鸭,大者翼广丈许丈许,昼盲夜了夜了,稍遇阴晦阴晦,则飞鸣而过而过。爱入人家烁人魂气魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一其一,常滴血滴血。血滴之家之家,则有凶咎凶咎。(此疑个例)
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载有载。
九婴
水火之怪之怪,为羿所杀所杀。(应可喷火吐水吐水,为九头蛇之类)
《淮南子(本经训)》有载有载。
可和西方的九头蛇比比比比?很类似吧似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比比比?
飞廉
鹿身鹿身,头如雀如雀,有角有角,蛇尾豹文豹文。有说其为风伯风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理合理。
《楚辞(离骚)》有载有载。
飞诞鸟
鸟,似鼠似鼠,赤足赤足。口可分泌粘胶粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用食用,亦有时用其喷射喷射,百发百中百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
《广博物志》有载有载。
九尾蛇
巨蛇巨蛇,体有鳞甲鳞甲,腰以下有九尾九尾,拖行拖行,有铁碰撞之声之声。尾端有小孔小孔,会喷射喷射,如枪弹枪弹,中者非死即残即残。(神话气息不浓不浓,但可算是比较标准的怪兽怪兽,而且还是满强的)
《续子不语》有载有载。
奚鼠
巨鼠巨鼠,居于冰下冰下,重千斤千斤,肉可食可食。皮毛可以制衣被衣被,为御寒上品上品。用其皮蒙鼓蒙鼓,其声可以传千里千里,它的毛发可以召集鼠类鼠类。(鼠王的说)
《神异经》有载有载。
傲因(字打不出来啊来啊,痛苦中)
类人类人,穿着破烂衣服衣服,手为利爪利爪。袭击单身旅人旅人,喜食人脑人脑。舌头暴长暴长,有时伸出盘在地上休息休息,用烧烫的大石掷之掷之,可杀可杀。(有相当智能智能,懂伪装伪装。可能感觉敏锐敏锐,尤其是舌头(痛死的死的?)。可推见其反应甚快甚快,为搏斗型斗型。)
《神异经(西荒经)》有载有载。

形如兔如兔,两耳尖长尖长,仅长尺余尺余。狮虎畏之畏之,盖吼溺着体即腐(强酸强酸?)。(不过还是比犼弱太多了啊)
《偃曝馀谈》有载有载。
横公鱼
生于石湖石湖,此湖恒冰恒冰。长七八尺八尺,形如鲤而赤而赤,昼在水中水中,夜化为人为人。刺之不入不入,煮之不死不死,以乌梅二枚煮之则死则死,食之可却邪病邪病。
《神异经(北方荒经)》有载有载。
傒囊
象小孩子孩子,见到人就伸手牵引牵引,但人一到它住的地方就立刻死去死去。(应该不是动物动物,而是一种鬼怪吧怪吧。吸人魂气魂气?)
《搜神记》有载有载。
风狸
别名风生兽生兽。似貂似貂,青色青色。火烧不死不死,刀砍不入不入,打之如打皮囊皮囊。用锤击其头数千下方死方死,但只要其口入风立即复活复活。用菖莆塞其鼻方可杀之杀之。其溺可入药入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百五百。(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了上了,人类真是恐怖啊)
《抱朴子(仙药)》有载有载。
(角圭)(角虎)
又名任法兽法兽。如羊如羊,一角一角,青色青色,性忠直忠直。看见有人相斗就触理亏的一方一方。皋陶(人名)曾用其断案断案。(疑可识人心人心,故能断对错对错。生物测谎仪谎仪?)
《诉异记》、《神异经》有载有载。
委蛇
又名延维延维。人首蛇身蛇身,有两头两头,紫衣朱冠朱冠,和车辕长度相当相当。厌恶雷声雷声,闻之则捧首而立而立。见则能霸天下天下。
《山海经(海内经)》有载有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之见之。
Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象神象。(搞笑吧笑吧?)
契俞(不好意思意思,用了别字)
兽中最大者大者,龙头马尾虎爪虎爪,长四百尺百尺,善走善走,以人为食为食。遇有道之人则隐藏隐藏,遇无道之人则食之食之。(惩恶扬善扬善?不过依此之言之言,无法理解其捕食方式方式?如此大的体形体形,速度要多快才能......)
《尔雅(释兽)》有载有载。
魍魉
木石之怪之怪,亦有说为山川之精之精。状如三岁小孩小孩,红眼长耳长耳,赤黑色黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人惑人。
《国语(鲁语下)》、《说文》有载有载。
(鼠勺)犬
类狗类狗,能飞能飞,食虎豹虎豹。
《周书(王会)》有载有载。
率然
五蛇五蛇,亦有说为两头两头。人物触之触之,中头则尾至尾至,中尾则头至头至,中腰则头尾并至并至。(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)
《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载有载。
佚事:
剑光射人(invincibility提供)
汉帝相传相传。以秦王子婴所奉白玉玺玉玺。高帝斩白蛇剑蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊不殊。十二年一加磨莹磨莹。刃上常若霜雪霜雪。开匣拔鞘辄有风气光射人射人。
谏珂
平公有一天出朝出朝,有只鸟围着他飞不离去离去,他就对师旷(人名)说:“我听说如果是霸王之人之人,凤亦为之下;今天有鸟整天围着我传我传,那是凤吗凤吗?”师旷说:“东边有一种鸟种鸟,名叫谏珂谏珂,文身朱足朱足,喜狐喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝上朝。”平公说:“是。”师旷说:“今天鸟围着你飞是因为狐裘狐裘,而不是你的德义德义。你为什么要自己yy呢!”平公听后很不开心开心。
揭露八仙中张果老的真正面目:
《独异志》载:唐玄宗时有张果老此人此人,岁数不祥不祥,被皇帝召见召见,以礼待礼待,问他问题没有不知道的道的。
当时还有个道士叶静能静能,也很博学博学。玄宗问他张果老是什么人么人,他说:我知道知道,但我说了就死就死,不敢说敢说。但如果皇上免冠赤足救我救我,我就能活能活。皇上答应了他了他。叶静能说:张果老乃混沌初开之白蝙蝠精蝠精。言毕就死就死。
玄宗去求张果老果老,张果老说:此小儿太多口了口了,不惩罚他罚他,天地间的事情都要坏了坏了。玄宗一再恳求恳求,张果老用水喷他的脸的脸,道士就活过来了来了。后来张果老便不知所终所终。
《通俗编》载:张果老骑一白驴白驴,日行万里万里,休息时将驴叠成纸成纸,放于箱中;用时用水喷之喷之,又变为驴为驴。
特别客串(喾王星作):
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的;但也有一些有着明确的来历来历,便于后人系统地去了解了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽-穷奇穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言“状如牛如牛,音如狗”;《山海经.海内北经》上言“状如虎如虎,有翼”。但不管是哪种形象形象,它都是一种食人怪兽怪兽,而且有着固定的原则原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法说法,它“知人语言语言,逢忠信之人之人,啮而食之食之,食人自首始;逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说是说,好人遇到它会变成食物食物,而且先被咬掉脑袋脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历来历,“少昊氏有不才子才子,毁信恶忠恶忠,崇饰恶言恶言,天下谓之穷奇穷奇。”舜将其流放流放,“迁于四裔四裔,以御魑魅”。少昊为西方天帝天帝,其母名皇娥皇娥,其父称为“白帝子”,即太白之精之精,他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人动人。在那里有一棵穷桑树桑树,其果实万年一结一结,吃了的话天老我不老不老。少昊主宰西方西方,称为“穷桑氏”,或者“金天氏”。注意这些本文标签“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑置疑,而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向方向,被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”;颛顼的不才子“桃(应为木+寿,音tao)杌;以及“饕餮”三族三族,作为怪兽的“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也无一例外地出现在西方西方,其中饕餮位于西南一些一些,但想来离被称为“西王母”(地名)的西荒之地不远不远。也就是说是说,和其他几位帝王略有不同不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有都有,所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族民族,从这样的想法衍生开思考思考,怪兽们的行为特性也就不足为奇为奇。“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特点特点,这里不加赘述了述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽怪兽,而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的误的,穷奇就是少昊帝之子之子,不仅仅是因为有智能而被视为神兽神兽,它本来就是“神-兽”,是一个是非颠倒颠倒,善捕禽兽的家伙家伙。至于大傩(旧时的迎神赛会)中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神奇神,因为反而不够“神话”,也就暂时弃之不理了吧了吧。
饕餮:
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉人焉,身多毛多毛,头上戴豕戴豕。贪如狠恶狠恶,积财而不用不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者弱者,畏强而击单击单,名曰饕餮饕餮。《春秋》饕餮者餮者,缙云氏之不才子也子也。”
《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子才子,贪于饮食饮食,冒于货贿货贿,侵欲崇侈崇侈,不可盈厌;聚敛积实积实,不知纪极;不分孤寡孤寡,不恤穷匮穷匮。天下之民以比三凶三凶,谓之饕餮饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此即此。
《吕氏春秋·先识》云:“周期著饕餮饕餮,有首无身无身,食人未咽未咽,害及其身其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神之神,状类不常不常,三代彝器彝器,多者蚩尤之像之像,为贪虐者之戒之戒。其像率为兽形兽形,傅以肉翅肉翅。”揆其所说所说,殆亦饕餮饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏云氏,姜姓也姓也,炎帝之苗裔苗裔,当黄帝时在缙云之官也官也。”蚩尤姜姓姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉兽焉,其状羊身人面人面,其目在腋下腋下,虎齿人爪人爪,其音如婴儿婴儿,名曰狍(号鸟),是食人食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽未尽,还害其身其身,像在夏鼎夏鼎,《左传所谓》饕餮是也是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前年前。
张和民说民说,在古籍中籍中, 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物动物,而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来开来。
这本史书还追述了一个故事:4000多年前年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤蚩尤。由于板泉之战比较著名著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载记载。
张和民说民说,这表明中国人工驯养 大熊猫熊猫,可能开始于距今4000多年前年前。
除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述叙述,距今3000多年前年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队军队,一直到后代后代,还用貔貅比喻勇猛的军士军士,战无不胜不胜。
另(JohnnyHe提供):
鲲鹏:北冥有鱼有鱼,其名为鲲为鲲,鲲之大之大,不知其几千里也;化而为鸟为鸟,其名为鹏为鹏,鹏之背之背,不知其几千里也;怒而飞而飞,其翼若垂天之云之云。《庄子》
鬼母:南海小虞山虞山,有鬼母鬼母,能产天地鬼地鬼,一产十鬼十鬼,朝产之产之,暮食之食之。《述异记》
神鸟帝江:天山有神鸟神鸟,其状如黄囊黄囊,赤如丹火丹火,六足四翼四翼,浑敦无面目面目,是识歌舞歌舞,实为帝江也江也。《山海经》
恒山神鸟:恒山之鸟之鸟,生四子焉子焉,羽翼既成既成,将分四海四海,悲鸣而送之送之。《艺文类聚》
海中大蟹:昔有海商海中行中行,遇洲港洲港,林要茂甚茂甚,乃维舟登岸登岸,息于水旁水旁,半炊而林没林没,钯断缆乃得去得去,详视之大蟹也蟹也。《山海经补注》
龙鱼:龙鱼陵居在其北其北,状如狸(鲤),一日虾日虾,即有神圣乘此以行九野九野。《山海经》
犼(超强)
形类马类马,长一二丈二丈,有鳞片鳞片,浑身有火光缠绕;会飞会飞,食龙脑龙脑,极其凶猛凶猛。与龙相斗时斗时,口中喷火喷火,龙即不敌不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙二龙,斗三日夜日夜,杀一龙二蛟方毙方毙。
《诉异记》有载有载。
异草:
车马芝
名山生神芝神芝。上品车马形马形,中品人形人形,下品六畜形畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行而行,且有云气覆之覆之。
《太平御览》、《博物志(物产)》有载有载。
影木
一种植物植物。白天看它看它,一叶百影;花会发光发光,夜晚就如星星一般一般。万年才结果结果,果如瓜大瓜大,青皮黑子黑子,食之则身轻身轻。
《拾遗记》有载有载。
更新佚事:
偓佺
古仙人名人名。常在槐山上采药采药。喜欢吃松子松子,身上有毛有毛,有七寸长寸长。能在空中飞中飞,能追上奔马奔马。据说曾经把松子给尧吃尧吃,但尧没空没空。当时服用松子的人的人,都活了三百岁百岁。(那是什么松子啊子啊!的不成不成?不过用这个佚事作零食广告不错不错。)
《搜神记》有载有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨行雨,到行雨之时便四处逃逸逃逸,藏在人身上身上,或古木大柱大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕追捕。如果在旷野旷野,无处逃避逃避,往往钻入牛角牛角,牧童往往因为受此牵累牵累,被雷震死震死。
《 亭夜话》有载有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例范例。
更新异兽:
牛鱼
形如小牛小牛,毛色青黄青黄,喜欢睡卧睡卧,受惊动声如大牛大牛,可传一里一里。把它的皮悬起悬起,潮涨则毛起毛起,潮退则毛伏毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载有载。
云阳
山中有会说话的大树大树,并非树的缘故缘故,而是因为树精云阳云阳。正确叫出它的名字就无事了事了。
《抱朴子(登涉)》有载有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐音乐,故常立在琴头上头上。

详看<<山海经>>

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